“재구성의 경로들”
역사는 단순히 과거에 일어난 '객관적인' 사실들이 아니다. 역사는 재현되지 않았다면 존재하지도 않을 구성물일 수도 있다. 이러한 구성의 과정은 결코 진공상태에서 이루어지지 않는다. 재현에는 두 가지의 의미가 담겨 있다. 하나는 대표성을 지니며 다른 사람을 위해서 말한다 혹은 대변한다는 의미이고, 다른 하나는 있는 그대로 묘사한다는 의미이다. 재현이 가지는 두 가지 의미의 간극을 분석하면서 윤리성을 담보하여 그것을 담론과 문화영역에 끌어들이는 작업은 중요하다. 우리를 조종하는 제국주의 이데올로기를 드러내어 해체하고 새로운 시각으로 바라보고 해석하기 위해서 주체적으로 식민주의 경험을 재현하고 언어와 문화를 회복하는 것, 희생자의 기준에 서서 역사를 바라보아야 한다.
이 작업은 '유관순'이라는 여성 우상(偶像)을 통해서 한국의 성(性)문화적 맥락을 분석해 보려는 영상전시이다. 유관순이 열사가 아닌 누나로 오랜 세월 불렸던 것은 유관순에 대한 재현을 남성 들이 독점하고 있었기 때문이다. 우리가 국민이 되기 위해 꼭 누나만 필요했던 것은 아니다. 징용자를 징용자 할아버지라고 부르지는 않지만, 위안부는 꼭 할머니라고 칭하듯이, 국민이 되는 과정에는 일정한 선택적인 젠더의 차이가 작용한다. 유관순이 '국민누나'가 된 것은 1960년대 이 후 대두된 애국선열기념사업의 결과였다. 유관순이 여성이며, 어린 학생이었다는 점, 3•1운동 과 정에서 부모와 형제를 잃고 투옥되었다는 것은 희생의 비극성을 극대화한다.
한편 기독교도로서의 유관순의 형상에 또 다른 초점이 두어져 있다. 한국전쟁을 거치며 쏟아진 유관순 전기는 남성부재 상태에서 여성의 규범을 바로잡으려는 남성적 필요에 의해서 재구성되 었으며, 군사정권에 의해 조극의 비극성을 상징하는 인물로 초등학교 교정마다 동상으로 등장했 지만 음험한 괴담이 생산되고 유포되었다.
유관순은 식민지의 수난과 저항을 대표하는 여성 영웅이지만 침탈당하는 육체의 주인으로서 그의 발언을 들을 수가 없다. 주체로서 여겨지기보다는 타자로서 대상화되며 저항은 사라지고 가부장적 인권위와 식민주의적 통제가 여성의 위치를 재구성한다. 왜 우리는 여전히 '유관순 누나'를 잘 알고 있을까? 그것은 어떤 주체 구성의 기획은 시대를 넘어 무수히 반복되면서 우리 몸에 각인되기 때문이다. 역사를 지탱하는 분화되지 않은 기원적 공간에 관한 탈식민주의적인 독법은 억압의 조제과정을 검토함으로써 여성 의식, 여성 존재, 좋은 여성, 좋은 여성의 욕망을 구축하는 대항 내러티브이다.
나는 가부장제와 제국주의 사이에서 침묵하고 비존재해 오던 유관순이라는 주체가 가진 정확하고 윤리적인 저항에 접근하려고 한다.
ART SPACE 갤러리 정미소에서는
조혜정 개인전 “Unfinished Work” 의 작가와의 대화가 예정에 있습니다.
많은 참석바랍니다.
작가와의 대화
초대일시 : 2011. 8. 13 오후 3시
장소 : 갤러리 정미소 (02-743-5378)
* Location
서울시 종로구 동숭동 199-17 객석빌딩 2층
지하철: 4호선 혜화역 2번 출구, 방송통신대 후문
버 스: 273, 161, 150, 143, 109 방송통신대 하차
승용차를 이용하시는 분들은 갤러리 주차장이 따로 없으니 알아두시길 바랍니다.
